Agradeço sua participação. Não há nenhum trecho no texto que diga que os sacerdotes fossem dispensáveis, seja na sociedade celta ou em qualquer outra. Ao contrário, em diversos trechos enfatizo sua importância nos ritos comunitários, pois eram indivíduos especialmente treinados para exercer o sagrado ofício de intérpretes do divino.

O que esta primeira parte do artigo busca mostrar é justamente isso: em qualquer sociedade - e a celta não é exceção - a própria existência de uma classe sacerdotal só ganha sentido com a existência de outras categorias de indivíduos - guerreiros, artesãos, comerciantes, agricultores - que se valem do sacerdote para acessarem o Sagrado em momentos específicos.

Mas é bom deixar mais uma vez claro: os druidas não detinham o “monopólio” do contato com o Sagrado. Esta é a ênfase da primeira parte - no próximo texto, abordaremos outras formas de contato com o sagrado que não necessariamente dependam da figura do sacerdote.

Obrigado pelo interesse!

Muitas pessoas, por não conhecerem o desenvolvimento do paganismo moderno a partir do final do séc. XIX, desconhecem as causas dessa “necessidade” de ser um “sumo-sacerdote” do que quer que seja. Assim, ignoram o fato de que uma sociedade possui diferentes segmentos, todos vitais, e dos quais a classe sacerdotal é somente mais uma.

Esse desconhecimento gera insegurança, que por sua vez gera a necessidade de se arvorar com títulos de grandeza e de se criarem ordens, círculos, irmandades etc que confiram ao indivíduo a “autoridade” que ele julga importante. Essa é uma das mais comuns armadilhas de quem segue uma senda espiritual livre de estruturas e hierarquias como o neo-paganismo tende a ser.

O triste é que até mesmo gente bem intencionada acaba tropeçando nessa armadilha e se perde em suas vãs tentativas de justificar - não raro através de histórias espúrias - os seus títulos e suas origens.

Ao assim fazerem, desrespeitam dois princípios fundamentais do druidismo: a honra e a ancestralidade.

Restringi a reflexão ao druidismo porque se assim não fizesse o tema seria vasto demais para um artigo… Mas é precisamente isso, Andrea - a partir do seu comentário, podemos sintetizar um dos pontos centrais do artigo:

Nem só de sacerdotes se faz uma religião/espiritualidade.

Vou além: sacerdotes sem uma comunidade podem ser qualquer coisa, menos uma religião.

Futuramente abordarei outras formas de relação com o Sagrado dentro do druidismo.